معرفی و دانلود کتاب پاسخ های کوتاه به ادعاهای بزرگ احمد اسماعیل بصری

تاریخ نشان داده است که در هر برهه از زمان، افرادی در لباس ها وعناوین مختلف، مدّعی نیابت، بابیّت، وصایت، یمانیّت، مهدویّت و… می‌شوند، همچنین در عصر کنونی نیز فردی به نام احمد اسماعیل از قبیله الهمبوشی از شهر بصره در جنوب عراق، ابتدا ادعای یمانیّت، سپس نیابت، سپس فرزندی و در آخر ادّعای مهدویّت و قائم اوّل بودن و رسالت و… را کرده است.

لازم به ذکر است، نامبرده فردی معلوم الهویّه، ولی مجهول الحال و المکان می‌باشد که در سال 2008 میلادی شخصاً به همراهی انصارش با نیروهای امنیتی و ارتش عراق درگیری مسلحانه پیدا کرد واز آن پس به غیر از صفحه ای در وبسایت فیسبوک که هر از چند گاهی به روز رسانی می‌شود، هیچ نشانه ای مبنی بر زنده بودن وی موجود نیست.

امّا بعد از این واقعه، افرادی که خود را انصار احمد الحسن الیمانی، یا مهدیّون و یا احمدیّون می‌نامند به فعالیت خود در دنیای مجازی و حقیقی ادامه داده و از روشهای مختلف برای گسترش فرقه خود استفاده کرده اند که اصلی ترین روش آنان، استفاده‌ی بی وقفه از روایات متعدّد در جهت اقناع ذهنی طرف مقابل می‌باشد که این شیوه در باب مغالطات، به مغالطه بمباران اطلاعاتی معروف می‌باشد.

دلایل احمد اسماعیل جهت اثبات امامت خود، منحصر به سه دلیل می‌شود که عبارتند از: تمسّک به وصیّت پیغمبر اکرم| در شب وفات آن حضرت، تایید امامت بوسیله ائمه^ یا حضرت فاطمه زهراء’ در خواب و رؤیا و استخاره با قران یا تسبیح به نیّت تبعیّت از احمد اسماعیل بصری.

به تبع، روایات استفاده شده از طرف مبلّغین این فرقه، به سه دسته‌ی کلّی تقسیم می‌شوند:

1- روایات اثبات وصیّتنامه‌ی شب وفات پیغمبر اکرم|.

2- روایات استفاده شده جهت حجیّت بخشی به رؤیا و خواب.

3- روایات استفاده شده جهت حجیّت بخشی به استخاره.

لکن از آنجایی که روایات و احادیث در حیطه‌ی مهدویّت متعدد بوده ومبلغین این فرقه به تازگی به روایت های نا مربوط بسیاری، با توجیهاتی بسیار سبک و بی‌مایه تمسک جسته‌اند، و مسلّماً پرداخت به تمام این روایات و بحث حول تمام این احادیث، گذشته از قطور شدن صفحات و صرف زمان طولانی، فایده‌ای نخواهد داشت، فلذا در این نوشتار تنها به روایاتی خواهیم پرداخت که خود احمد اسماعیل در کتاب‌های منسوب به وی، به آنها تمسک کرده و بوسیله آنها دعوت خود را -به زعم خود- مستند و مستدل کرده، و یا توسط حلقه‌ی اوّل مبلّغین  -که احمد اسماعیل صریحاً آنان و کتابهایشان را تأیید کرده است- مورد استفاده قرار گرفته است، و مسلّماً با خدشه‌دار شدن دلالت و یا سند این روایات، طبیعتاً نیازی به بحث در مورد روایات فرعی، باقی نمی‌ماند.

در این نوشتار بر آن شدیم تا با روشی جدید، به صورت فشرده و کوتاه، اشکالات متعدّد وارده بر هر یک از روایات مورد استفاده توسط امام این فرقه، در هر یک از تقسیمات فوق را جمع آوری نموده ودر اختیار دوست‌داران حقّ و حقیقت قرار دهیم، باشد تا این نوشتار مختصر، سهمی هرچند اندک، در عدم گمراهی مؤمنین وحتی بیداری فردی از افراد فریب خورده و ملحق شده به این فرقه داشته باشد، إن شاء الله.